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讴歌新时代 共筑中国梦| 盘龙区文联2019文艺创作采风活动纪实
[作者:李国庆发布时间:2019-09-19 12:49来源:]

9月11日清晨,寒风凛冽,天气阴沉,天空还淅沥淅沥下起了小雨,不一会儿地面便布满一滩一滩的水塘,似乎要阻止人们出行的脚步。

然而,9点不到,参加昆明市盘龙区文联“讴歌新时代,共筑中国梦”2019文艺创作采风活动的作家便提前来到盘龙区行政中心停车场,像出征的战士那样精神振奋,整装待发。他们是:段红琴、詹麟、李国庆、李成彬、朱萍、郑玉宇、曾艳萍、雅兰、唐凤莲、李权、肖群力、张正刚、刘燕、段晓磊、关德华、杨继芬。

根据组织者的安排,采风活动的第一项内容是前往坐落在司家营9号的昆明合虚民族民间文化传习馆参观学习。

走进传习馆,众人惊叹不已。只见从一楼到四楼,共有大大小小的展厅10余间,里面陈列着形形式式、多姿多彩的各类工艺美术品,真是巧夺天工,美不胜收。

据传习馆馆长、党支部书记王仲德介绍:2006年,王仲德与盘龙区文产办合作,创办了昆明合虚民族文化传习馆,这是昆明地区第一家民族民间(包括民间文学、民间表演艺术、民间造型艺术)的综合类文化传习馆。

为何取名“合虚”?合虚, 古代神话称日月所出之山。《山海经•大荒东经》:“大荒之中,有山名曰合虚 ,日月所出。”

当时,在商品经济大潮的冲击下,许多民间传统技艺正处在消亡的边缘,面临后继无人的境地。 除少部分民族服饰、手工艺品等能得到经济回报外,大部分工艺品经济价值不大,很多年轻人放弃手艺外出务工。民族文化的保护、传承与重建刻不容缓。

王仲德解释道,他们这个传习馆就是昆明民间艺术的“合虚山”,要不断释放光和热,重新点燃大量民间艺术人才心中的火炬,重振昆明民间艺术的雄风,再创辉煌。

剪纸、面塑、彩扎、糖画、草编,这些民间工艺,似乎已远离我们的记忆。然而走进群山环绕的盘龙区哈马者村,曾经的记忆被唤醒,在这里不仅可以看到栩栩如生的手工艺品,还可以亲自体验这些技艺的绝妙。民族民间传统工艺“活”在大山里——合虚民族文化传习馆。

“传习馆不只教学,还结合技艺传承和开发利用,形成了品牌并得到市场认可。只会手工艺永远是匠人而非民间工艺大师。”王仲德说,传习馆以政府引导扶持、公司运作、艺术家操作、农户制作的“公司+艺术家+农户”模式,既保护、传承了非物质文化遗产,又培养了传承人,还能带动农民增收致富。目前,传习馆已成立了土陶、乌铜走银、滇派风筝、烙画、木刻、面塑、刺绣等传统民族民间工艺的工作室,在传承传统技艺的同时加大研发、生产力度,并用一个较为完备的机构来组织、策划、运作、营销,形成了一个可操作的实体。为了能“自我造血”,传习馆现已在附近村寨建立了两个工艺美术生产基地,以“良图”为商标品牌的民族工艺美术产品琳琅满目,同时签约了几十个民间艺术工作室和作坊,越来越受到市场的广泛认同。 

“光说不练假把式,光练不说傻把式,又练又说真把式。”

王仲德不仅全心全意扶持、帮助别人发挥特长,施展才艺,自己也带头搞创作,精品迭出,佳作连连。

《昆明民间艺术人物传奇》一书中写道:“阿德的作品大气,形式不拘于旧,在传统基础上善于突破创新。用他的话说:我现在是力求忘记已学的,并随心而发,用适合的形式和手法表现自己的审美观念,因而游走于大美术的领域。本着建立个性风格的作品和理论系统的原则,对民族民间工艺品进行产品设计及创意,促进产品与社会相结合,使其发扬光大,服务于社会。2009年,他创作了由近千个单件组成的大型面塑作品《时代的脚步》,再现了昆明和平解放的场景和老昆明市井风情。由数万个草编菱角组合而成的大型作品《繁荣之花》创造了单件作品使用草编菱角之最,《步步高》成为世界上最大的糖画作品,汇集众多传统分散的工艺师的力量,2010年用土陶制作的古滇青铜文化系列组件,大型烙画《昆明风貌》,将那些小玩意的街头作品演义成为了艺术特色鲜明、气势宏大的巨作,得到了众多媒体报道和社会的高度评价。”

一个组织就像一个大花园,负责人就是园主,组织活动就像培育花朵,花色品种丰富多彩,争奇斗艳,那么,处处充满生机,春意盎然。

“合虚”成立十多年来,组织开展了多种多样全方位、多层次、高质量的活动,在昆明各社会组织中名列前茅,独领风骚。略举几例,以飨读者————

从2000年以来一群民间艺术家抱团闯市场,初步形成了一个团队,当“合虚”作为这个团队的名称时,这个团队已经有了一定的社会声誉和自己的业绩,并得到了社会各界的高度关注,省委宣传部、市委宣传部、盘龙区委宣传部、盘龙区文产办给予了大力扶持。

昆明合虚文化传播有限公司和合虚传习馆的初衷是致力于弘扬民族、民间本土文化艺术。保护、传承和开发非物质文化,挖掘和利用民族文化资源,大力发展云南本土独具特色的文化产业,利用云南本土多样性、独特性的优势文化资源,创造文化产业新经济成绩的民营企业。

合虚”从一开始就以挖掘传承民族文化为己任,同时全力打造民间艺术家和非遗传承人,为此投入了巨大的人力物力为民间艺术家找商机,搭建平台,大力推荐给社会和媒体,让他们深切认识到传承文化的重要和荣光,同时也为民间艺人争得了荣誉,通过数年的活动展演、媒体报道,他们主推的民间艺术家有数位获得了工艺美术大师称号,十多位获得了国家高级技术职称,非遗传承人的称号。更多的是获得了社会的认同和赞赏,由于这批新崛起的民族文化生力军创造了一个个新的经济增长点,合虚传习馆为此取得了辉煌的业绩。2009年被省委宣传部做为云南十大成功案例报送中宣部。

王仲德认为,云南是一个有众多民族和多元化的地区,许多非物文化和传统的工艺正面临着危机,人们的审美意识随着社会的不断发展而改变。现代工业技术的发展,给传统的手工艺品带来了巨大的矛盾,我们要保护传承好传统文化,又要创新发展,为民族文化的传承走出一条新路。合虚民族民间文化传习馆是昆明地区较早成立的民族民间非遗传承的机构。它是昆明地区综合性最强、影响力最大的传习馆之一,旨在传习民族民间文化,挽救濒临失传的民族民间绝技,大力搭建平台,首创将民间工艺传承人规模化地聚集在节日、集会、大型活动中展示展演,取得了巨大的社会效益和经济效益。这一创举延续了二十多年,成为了今天中国推荐和展示非遗的主要手段之一。为适应把文化产业培育成为支柱产业的发展策略,“合虚”深入挖掘民族文化资源,组织优秀民族文化传承人、工艺美术大师、联合国教科文组织授予的工艺美术家等数十位代表人物担当教师。通过几十大类的传承项目的活动,形成了系统的民族文化传承模式,面对面传授技艺,通过言传身教的形式,将他们毕生所学的技艺和绝技传给学员,使民族民间文化得以星火相传,开创一条传承保护与创新并举之路。

2017年8月8日至13日,由云南省民间文艺家协会、昆明市合虚民族民间文化传习馆主办的大型面塑“茶马古道”展演在昆明市博物1号展厅举行。

茶马古道是世界上至今仍有部分运作的商贸古道,是一条中国在对外经济、文化交流和文明传播中起过重要作用的古老驿道。大型面塑作品“茶马古道”用民间面塑艺术的表现形式展现了千百年来中国与世界交流的一条古道。

据相关负责人介绍,“茶马古道”大型面塑作品是由昆明市合虚民族民间文化传习馆 “良图”出品,由合虚民族民间文化传习馆馆长王仲德主创,几十位民间手工艺家共同制作,长达21.6米,有数千件人物道具,反映了云南与周边国家长久以来的民间交流和文化融合。“这一创作我们历时3个月,在此期间,所有创作人员从早晨七点一直创作到晚上十点。”合虚民族民间文化传习馆副馆长杨启慧说。

整个茶马古道作品由建筑划分开来,其中最引人注目的是一个微缩白族本土建筑。只看外围只觉得惟妙惟肖,与一般微缩景观无异,但当你俯身仔细观察就会发现其中的每一个细节都彰显民族特色工艺。门口的对联,墙上的图画,均是微书、微画工艺,甚至连外墙上方图案都是由剪纸创作而成,烙画、面塑栩栩如生,不由令现场观众发出阵阵赞叹,许多人都拿起手机拍照留念。

“作品融合了面塑、微刻、雕塑、烙画、剪纸、草编、竹编、扎染、刺绣、青铜器等几十种民间工艺文化,像茶马古道一样包容了民族文化的多样性,使得该作品具有更强的表现力。”王仲德表示。

“看这个展览让我们了解茶马古道沿线丰富的民族文化和多样性的民俗风情,同时也能学习并参与非遗民间手艺的制作,不管对孩子还是大人,我都觉得是件好事。”带孩子来观展的王女士向记者说道。

昆明国际会展中心有限公司与云南省工艺美术行业协会主办的2017年第十一届昆明国际民族民间工艺品博览会,于7月10日至17日在昆明国际会展中心展出。

此次参展的展品不仅有民族民间工艺品、旅游文化商品、收藏艺术品、音像制品、传媒产品、书刊等与旅游文化相关产品,还有区域性非物质文化的展示与宣传。 

此次博览会最引人瞩目的展区,数昆明市非物质文化遗产保护传承基地——合虚民族民间文化传习馆的展区。他们组合了深圳、西安非物质文化遗产众多传承人和省内的佤族、哈尼族、阿昌族等非遗传承人,构成了深圳、西安、昆明、红河、临沧、德宏的组合团队,有西安的民间年画、深圳的民间剪纸、佤族特色服饰、深圳的皮影、铝编、指掌画等20多个项目精彩纷呈,尽显各自魅力。 

“此次博览会我们吸纳了深圳、西安等不同省份非物质文化遗产传承人的参与,借助这个平台加大了不同民族、不同省份之间的文化交流与相互借鉴,同时也让更多的人了解云南的民族文化与民间工艺。”合虚民族民间文化传习馆馆长王仲德说道。 

展会现场,人们围绕在自己感兴趣的展位前观赏、购买。王仲德认为:“民族民间工艺必须要有创新才能跟上时代的发展,通过博览会这个大平台,不仅可以促进民族民间工艺走上对外交流的道路,打开门路,提升云南民族文化的影响力,更能够引导传承人看清市场,找准渠道回到乡村,组织身边的人们在农闲之余进行民族文化的传承与发展,将文化转为生产力,走上产业化道路,带领他们脱贫致富。”

民间艺术前途无量,民间艺人大有作为,因为越是民间的,越是大众的;越是本土的,越是国际的;越是民族的,越是世界的;越是历史的,越是未来的。

说起未来,王仲德还有许多“野心”没有实现,还有许多美梦没有做完,好在他正值盛年,精力充沛,余勇可贾,我们祝愿他不断前进,不断超越,不断创造新的奇迹,让中华民间艺术在全世界发扬光大,为人类文明史增添新的华章!

离开传习馆,“中巴”载着我们钻进双龙乡的绿水青山之中,约莫半个时辰以后,在麦地塘社区云台创意农场前停下了。

走进大棚,云南绿漫农林科技发展有限公司负责人带领我们参观“多肉植物”。

何谓“多肉植物?“绿漫”负责人现场授课,替我们“扫盲”:多肉植物是指植物营养器官肥大的高等植物,通常具根、茎、叶三种营养器官和花(Flower ['flauə])、果实、种子三种繁殖器官。在园艺上,又称肉质植物或多肉花卉,但以多肉植物这个名称最为常用。

多肉植物在中国也很常见,如景天属、伽兰菜属的一些品种一般在农村的屋顶上也会出现,山野中也时有野生的块根种类,只不过中国人不太重视这些植物种类,没有开发成为商品。现今韩国、日本等国家将他们培育出来销往世界各地。

全世界共有多肉植物一万余种,它们绝大部分属于高等植物(绝大多数是被子植物)。在植物分类上隶属几十个科,个别专家认为有67个科中含有多肉植物,但大多数专家认为只有50余科。

多肉植物作为盆栽在世界各地广受欢迎,目前常见的种类大多属于景天科和仙人掌科,南非和墨西哥是世界上多肉植物最多的国家。日本、美国、西欧则有很多非常著名的杂交品种。

多肉植物(包括仙人掌类)中有不少种类具有药用成分。例如,人们会选用刺少肉厚的仙人掌属植物茎片去皮捣烂后外敷,能治痈疖等皮肤病,该属中的金武扇和宝剑掌也对腮腺炎有明显的疗效。一种球形仙人掌——乌羽玉的茎和粗大肉质根都含有一种称为墨斯卡灵的生物碱,具有致幻麻醉作用。墨西哥的印第安人在举行宗教仪式时,常边喝用龙舌兰酿制的蒲儿甘酒,边食用乌羽玉(当地人称为'peyote'),在这种彻夜狂欢中,乌羽玉的消耗非常惊人。他们似乎也很懂得保护资源,在采集这种植物时从不连根挖而是用刀贴地割取,这样土中的肉质根能很快长出新的球茎。另有两种稀有的观赏植物:月世界和岩牡丹属植物,因含同样的成分而被当做代用品。

其他科的多肉植物中也有药用植物,如有部分青锁龙属的植物就对心血管疾病十分有效。墨西哥原产的大穗花薯蓣(Dioscorea macrostachya),由于能制造可的松和其他激素便在美国和波多黎被大片种植,它还可以成为制造某些避孕药的原料。原产摩洛哥的大戟科的白角麒麟(Euphorbia resinifera)自古代就被作为药用植物,其白色汁液可制作治疗皮肤病的软膏,还能治腹泻和粘膜炎。而芦荟是被应用最广的药用多肉植物,芦荟有上百种,根据其它文献记载,其中最有药用价值的芦荟有埃塞俄比亚芦荟、木立芦荟、贝氏芦荟、五重塔、龙角草、翠叶芦荟和赤鳄芦荟。芦荟叶中富含芦荟素,芦荟大黄素和八种氨基酸、多种维生素及其它有益营养成分,可治疗疥癣、痤疮及烧伤、切割伤、擦伤、冻伤、撕裂伤、灼伤且不留疤痕,还对便秘、痔疮、胃溃疡、肺结核和高血压有效,同时能控制肿瘤生长,提高人体免疫力,因此在化妆品工业、食品和制药业上得到广泛应用。

多肉植物种类繁多,形态奇特,在园林造景上能够展示出浓郁的异国情调,营造出优美的园林艺术效果。有关其园林应用,北京植物园对仙人掌及多肉植物室内装饰及应用进行了探讨,为大众的室内绿化提供适宜的养护管理办法及造景方法;而肉意浓多肉植物引种基地也通过实际栽培造景,积极探索不同的造景方法。一方面,地栽以牙买加天伦柱、金琥等高达柱状和硕大球体以及大型木本类植物昆士兰瓶干树、象腿树等作为骨架种类构建主景框架,同时搭配株型相对较小,株型各异的类群以辅助主景,丰富植物景观。另一方面,景箱栽培或盆栽,多肉植物中许多种类非常适宜于现代家庭种养,探讨多肉植物室内装饰和布置也越来越受到关注。

孤植植物种类体型优美、奇特,一般由高大的柱状和硕大的球体组成,它们用于构成主景框架,给人以雄壮、威武的感觉。如大戟科的帝锦、仙人掌科的牙买加天伦住、仙人掌科的金琥、夹竹桃科的非洲霸王树等均可成为景观的点睛之笔。

配植植物主要用于辅助主景,在确定好主题植物后,其它植物根据植株大小、形态与色彩,遵循"三五成群、色彩各异;或聚或散、或偏或离;高低错落、疏密有致"的布景原则,合理搭配。这类植物种类较多,株形奇特,个体相对较小,造景时宜于归类集中展示。如在高大的黄花仙人掌下种植仙人掌科星球属、乌羽玉属植物,在昆士兰瓶干树下种植仙人掌科、瓦苇属、马利筋亚科的植物。

“绿漫”负责人的解说让我们初步了解了有关多肉植物的知识,可说是难得的收获,我们纷纷向他致谢。

我们看到,大棚内栽种了许多我们叫不出名字的多肉植物,大多形态优美,姿容出众,相信在不久的将来,“绿漫”会在这个领域大展宏图,创造佳绩。

中午,组织者安排我们去“锡伯龙餐饮有限公司”参观采风。

我跟“锡伯龙”的老总关保昌是老朋友,自然,说起“锡伯龙”和关保昌,我是头头是道,如数家珍。

1952年,关保昌出身于辽宁省新民市一个锡伯族家庭。锡伯族是我国古代北方鲜卑族的后裔,以骁勇善战、团结守序著称于世,曾建立北魏、西魏等朝代。从小到大,关保昌身上始终保留着锡伯族汉子独有而特殊的禀赋和气质:忠勇、刚强、坚定、执着,不畏艰险,敢于奋斗。

1970年,关保昌实现了自己的理想,应征入伍,在广州军区空军当了一名战士。此后,在二十年的军旅生涯中,关保昌秉承祖先奋勇争先,一往无前的优良传统,在政治、军事、思想等方面表现出色,几乎年年是先进,月月当标兵。

1990年,关保昌离开心爱的部队,转业到地方当了一名干部。本来,端上了收入不菲的“铁饭碗”,关保昌尽可以每天喝喝茶,看看报纸,安安稳稳过日子。然而,关保昌是个闲不住的人,他的血液中流淌着游牧民族冲闯、奋进、顽强、开创的基因。仅仅一年以后,关保昌断然辞去公职,投身商品经济的大潮。  

当时,亲朋好友几乎是“群起而攻之”,有的劝他“再好好想想,不要因为一时冲动而后悔终生”,有的哀恳他“不为自己着想,也要为老婆孩子着想”,还有的甚至怀疑他吃错了药,做出如此荒唐的举动。

关保昌充分理解大家的好意,他真诚地说:“下海经商虽然有风险,可也能锻炼一个人的才能和意志;只要有百分之一的希望,我就要做百分之九十九的努力。我们的祖先孝文帝拓跋宏如果没有敢为天下先的精神,锐意进行改革,怎能建立强大的北魏王朝?”众人被他说得心服口服,全都由“反对派”变成了“赞成派”。

其实,关保昌决定“下海”决不是胡来、乱来,他心中有一个明确的目标,把本民族独特而优秀的餐饮文化推向市场,必然会赢得广大消费者的青睐和喜爱。谁不喜欢美食?谁不渴望大饱口福?他对未来充满信心和希望。

主意既定,关保昌说干就干,他拿出自己的所有积蓄,在广西开办了“洞天酒家”。“洞天酒家”一开张,立刻生意兴隆,食客盈门,这是因为“洞天酒家”的干火锅好吃。首战告捷,旗开得胜,更增添了他的勇气和信心。

转眼10年过去了,关保昌在商海中搏风击浪,积累了宝贵的经验,奠定了坚实的基础。这时候,又一个千载难逢的机遇来临了。在1999年召开的中央经济工作会议上,作出了“要不失时机地实施西部大开发”的战略决策。

关保昌敏锐地意识到,越是经济上的真空地带,越有文章可做。这时候,他把目光投向了云南昆明一个叫双龙乡汗马者村的地方。汗马者村离昆明城区只有10多公里,闲置着大片空地和山林,而且租金便宜,如果在这里开办一个集餐饮、娱乐、旅游、休闲为一体的农家乐,势必前景广阔,大有可为。

汗马者村的农家乐很快办起来了,取名为“锡伯龙”。这大概有纪念祖先的意思。说起来这汗马者村与锡伯族还真有点缘分。远在清朝乾隆年间,滇西中缅边界发生战事,朝廷特意抽调1000名锡伯族骑兵前往中缅边界增援当地驻军。当这队骑兵路过昆明近郊一个无名小村的时候,将士们所骑的战马汗水淋漓,裹足不前,于是大家纷纷下马休息,在这里停留了三天。之后,这个村庄有了一个名字“汗马者”(后改名为“哈马者”,笔者注。)。锡伯骑兵个个生龙活虎,关保昌也希望自己未来的事业龙腾虎跃。

然而,要想在哈马者真正站稳脚跟,却并非易事。当时,横亘在关保昌面前共有三大难题,就像三只“拦路虎”等着给他一个“下马威”。

哈马者交通不便,只有一条狭窄、逼仄的乡村土路与外界连接,坡陡弯急,极易造成危险,而且一到阴雨天路面便成了烂泥浆,根本无法通行。关保昌一面亲自带领员工修补路面,一面积极向盘龙区政府反映;很快,区政府投资修通了一条水泥路,从此进出哈马者成为通途。

路通了,可这里还有一个严重问题,就是缺水少电,如果不下决心彻底解决,一切都等于零。关保昌自掏腰包,投资3.5万元,打下了村里的第一口水井,不仅解决了“锡伯龙”的难题,村民们也跟着解决了今后的用水问题。紧接着,缺电的问题也在盘龙区政府的帮助、支持下,得到了根本解决。村里的男女老少见到关保昌,个个都翘大拇指,关保昌很快与乡亲们融为一体,成了真正意义上的自家人。

哈马者地处城郊结合部,关保昌与当地公安部门紧密配合,与村委会共同组成了“护村队”,负责维持村内治安,在短期内收到显著成效。难能可贵的是,“护村队”经费不足部分全部由关保昌承担。

三只“拦路虎”在当地政府和乡亲们的大力支持、帮助下,被一一剿灭,为“锡伯龙”扫清了障碍。按理说可以甩开膀子大干快上。可关保昌看得更高,想得更远;他认识到,“锡伯龙”一旦高速运转起来,势必对当地环境造成污染,作为一个有良心、有责任感的企业家,决不能只顾自己赚钱而有负于后世子孙,留下千古骂名。在“锡伯龙”还没有多少经济效益而自己已经倒贴了不少资金的情况下,关保昌依然想方设法筹资10万元在园区建起了一个长24米、宽4米、高2.5米、容量为240立方的“六位一体”沼气池,还把沼气池的顶部充分利用起来,建成养殖房和卫生间。

这个沼气池可以吸纳园区所产生的废气、废物,并且马上变废为宝,热能可满足园区生产、生活使用,沼肥被用于园区自己种植的绿色生态疏菜,一箭双雕,一举数得,“锡伯龙”为保护生态、发展循环经济做出了榜样。

请看部分网民在网站上的留言——————

如果你看厌了城市里的钢筋水泥,想换个环境养养眼,到锡伯龙就选对地方了,这里地处风光怡人的金殿后山,特别宁静。乐园占地300亩,山林茂密,绿树浓荫,空气清新,可是上好的天然氧吧。园内亭阁错落有致,曲径通幽,静谧安详。钓鱼、棋牌、摘果、品茶、逗猴、观孔雀;“百鸟园”里抛食取悦,篝火晚会欢乐的海洋,吃住玩乐一条龙的山村自然生活,人生惬意莫过于此。  

先说给你听:烤全羊、烤乳猪、烤鸡、烤兔、烤鱼;火烧土锅羊、火烧土锅兔、火烧土锅鸡,呵呵,流口水了吧,特色美味保让你赞不绝口!  

强力推荐,到昆明一定要去吃锡伯龙烤全羊!烤的焦黄的羊肉配上密制的调料,干辣鲜香,让人胃口大开。不顾形象下手就撕,吃的满头是汗,嘴角流油。风格不同于草原烤羊,推荐指数十星。

烤羊的味道超赞,老板人很热情,环境很舒服。

印象: 感觉很好  味道超棒

哈哈一个字就是流口水,二个字也是流。

“锡伯龙”的菜肴为什么那么好吃?广大消费者并不知晓内情。其实,除了原料上乘、制作考究以外,还有一个重要原因,那就是得益于关保昌独领风骚的“调味品”革命。

古人云:“民以食为天,食以味为先。”菜肴的美味在很大程度上由调味品所决定。

关保昌在致力于企业经营管理的同时,把很大一部分时间和精力用在“调味品革命”的科研活动中。长久以来,他一直在琢磨:怎样把锡伯族祖先流传下来的调味秘方糅合现代调味物料进行科学改良,在此基础上有所突破和创新?

这是一次漫长而艰辛的人生苦旅,试验……失败……试验…失败……,“666”的发明者失败了666次,可关保昌的失败数不清。皇天不负苦心人,关保昌终于成功了,一种具有神奇效果的全新调味品“三十香”傲然出世。“锡伯龙”的各类菜肴之所以令食客们大快朵颐,“三十香”委实功不可没。

如今,“三十香”品牌已经获得国家专利,威震四方,其各类袋装产品也已经上市,颇受消费者青睐。

短短几年间,“锡伯龙”名声大震,各项荣誉纷至沓来:2005年,在首届云南省热销菜品比赛上,“锡伯龙”的烤全羊、石头鱼、三锅菜等一举夺得“新派滇菜金奖”,同时,“锡伯龙”还被昆明市旅游局、昆明日报社授予“昆明市民喜爱的乡村旅游十佳农家乐” 称号;获得“云南省十佳特色餐饮企业”殊荣;2007年,中国市场监测中心、中国市场研究中心向“锡伯龙”颁发了“中国饮食文化、服务质量五星级餐饮企业”品牌……

“锡伯龙”依靠自己的实力和魅力在哈马者站稳了脚跟,并且日渐兴旺,关保昌被同行们誉为“农家乐大王”。可是,关保昌深深感到:“一花独秀不是春,百花齐放春满园”,应该帮助乡亲们利用地缘优势,大力发展乡村旅游业,走共同富裕的道路。

关保昌专门抽出时间和精力,举办“盘龙区农家乐老板培训班”。在培训班里,关保昌亲自授课,毫无保留地传授自己多年经营“农家乐”积累的宝贵经验。更让学员们惊喜不已的是,他们不仅学到了有关的理论知识和实际操作技能,而且在学习期间还顺利办齐了有关经营手续。提起关保昌,学员们异口同声地说:“关总为大家想的太周到了,他是我们身边的活‘雷锋’!”

短短几年间,哈马者的农家乐已经发展到数十家。这样,不仅乡亲们的腰包鼓起来了,附近的许多村镇失业人口也在这里找到了饭碗。以哈马者为榜样,整个双龙乡掀起了兴办“农家乐”的热潮。目前,双龙乡已经成为昆明乡村旅游的热点地区,被誉为都市里的“世外桃源”。

关保昌并没有就此满足,他把眼光放得更远,步子迈得更大了。

“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”。2006年2月,关保昌把“锡伯龙农家乐”扩展为“昆明锡伯龙餐饮管理有限公司”,随后,他以前所未有的胆量和气魄,在北京、四川、贵州等地建立起10多家锡伯龙餐饮连锁加盟店,把锡伯龙餐饮文化推向全国,让美好的理想变成活生生的现实。

2006年,昆明市盘龙区人民政府授予关保昌“盘龙区第十三届劳动模范”称号,同年9月,关保昌应邀出席在北京人民大会堂召开的“中国民营企业二次创业暨海峡两岸企业合作高峰论坛会”并在会上作了经验交流,获得了与会代表的赞誉。

最近,关保昌又在“锡伯龙”内专门辟出一栋楼房建立了一个红色基地,利用展板展示中中国共产党党史,宣传十八大、十九大精神,宣传先进共产党员动人事迹,用实实在在的行动“讴歌新时代,共筑中国梦”,迎来一个又一个光辉灿烂的明天。

采风活动的最后一项内容是参观左藏禅院。

距离金殿公园2.5公里,隐匿着一个小山村。每当秋收时节,麦浪滚滚,遍地金黄,于是这里有了一个吉利的名字:麦冲村。

由于当地村民长久以来一直自觉地爱土爱乡,这里的原生态自然景观保持良好;村里的119栋民居依山就势,浑然天成,蔚为奇观。

左藏禅院是一幢标准的“一颗印”民居,如今被辟为茶室,古朴典雅,清幽宁静,是养生修炼、怡情悦性的好去处。

走进一楼的堂屋,只见正面墙上悬挂着“左藏禅院”“茶禅一味”两块横匾,字体潇洒自如,神采飞扬,可见书家的修养和功力。

据主人介绍,这里是接待大厅,也是议事场所,经常举办节气茶会、各类雅集、乡村剧场等活动。堂屋两侧的四个厢房,是四间风格各异的独立茶室,分别取名“自在”“从容”“断念”“无我”,进入期间,每个人可根据自己的需要“悟道参禅”,进入心灵升华的最佳境界。沿着楼梯拾级而上,可见四个独立的茶席,依照茶道思想体系取名“和”“静”“恬”“归”,引导人们启迪心智,俗念顿消。

二楼左右两间耳房玲珑别致,意蕴深沉,名字也匠心独运,情趣盎然:听鸟说甚,问花笑谁,在内消停半日,恍如人间天上,虽神仙亦不易也。

简短的采风活动结束了,大家感触良深,依依不舍,都说:这样的采风活动主题鲜明,目的明确,方法得当,获益匪浅,希望今后多搞这样的活动,努力提高大家的创作水平,为盘龙区的文学创作事业作出自己应有的贡献。

中共中央总书记习近平同志不久前指出:“文化文艺工作和哲学社会科学工作,都是作用于人心、影响着社会的工作。站在新中国成立70周年的时间节点上,深刻反映70年来党和人民的奋斗实践,深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑,用中国理论解读中国实践,用中国话语讲好中国故事,文艺创作和学术研究就一定能为继续前进提供强大精神激励,形成推动中华民族伟大复兴的磅礴力量。”

要想写出贴近时代、贴近现实、贴近群众的好作品,就必须从生活的沃土中去汲取丰富的养料,然后呕心沥血哺育璀璨瑰丽的花朵,收获健壮丰硕的累累果实,从而无愧于伟大的时代!伟大的人民!

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